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王炎:林中路——王炜先生琐忆

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   王炜先生过世已三年多了,每年四月先生的忌日,总会有北大学子到八达岭陵园扫墓。也常会听到出版界、学界的亲们提及王先生的只言片语。还不时看到博士论文、硕士论文或新出版专著的“后记”里,回忆王先生古道可风,感谢他的恩惠。然而,亲们儿的记忆却不尽相同,出版界津津乐道的是“风入松”书店的创始人,“人,诗意的栖居”、一位儒雅、成功的书商。学界想到的是熊伟先生的门徒,一位坚定、又许多家道中落的“海德格尔主义者”。王先生的学生们又会回忆一位长者,宽容、睿智,对学生负责、慈爱。弟子们一心向学,但未及理解他的删改思想,他已英年早逝。嘉惠后学,循循善诱,他让学生终身受益。而经历八十年代的学人,提起王炜都说是位古道热肠的好友,重情义,厚道待人。一位很熟悉王先生的亲们曾问我,她听说的王炜没了不一样,是同两他们吗?是我不好,哪些形象删改也有他的不同社会面孔,是我不好他的生活从前 就丰沛 多彩,亲们没了看到5个侧面。我所认识的王先生,又是5个很不同的侧面,生动、具体。一位师长,5个好友,像身边每每各自 那样错综复杂难测,又罕见地清澈、纯粹和率真。在记忆里,他似乎还洋溢着花季与激情。

   我与王炜先生的交往难能可贵长,机缘是他大病多年后,重新在北大外哲所开课。那是我攻博期间,在哲学系的课表上随意翻到一门“德国哲学研究”课程,授课教师是副教授王炜。谁能谁能告诉我王炜是何许人,只由于 这门课的时间与许多课不冲突,就选上了。上课地点在北大“四教”5个极小的教室,难以置信的是,顶端竟还摆着一排排的长条凳。坐在细细的木条上,前后没着没落,上这门三小时的课,很多很多 我知能撑多久。终于熬到上课了,一位五十多岁的高个子进到讲台,一身西服套装,打着颜色鲜艳的领带。嘴笨 气色很不好,略显老态龙钟,但还能看出年轻时曾是位“帅哥”。记得他开场时语速越快,还透出些紧张来,已经 才知道他已近十年没了开课了。最少是先介绍了一下这门课的内容,记得好像说很多很多 人认为海德格尔与难题学无关,他的著作是占据 主义的,而他认为海氏与导师胡塞尔确有传承关系,应该归入难题学。又说他并删改也有哪些难题学专家,只不过比在座诸位早读了几本书而已。有点儿强调无意传授哪些哲学知识,知识都写在书本上了,他只想指点一下做学问的路径。嘴笨 这路径很迂回、漫长,像林中的小路,但有心人会循着它找到他们的方向。海德格尔正是借鉴了老师的难题学方式,开拓出一片全新的天地,或用他挂在嘴边的海德格尔翻译体:“一片澄明之地。”“林中路”在他含蓄内敛的语调里,似乎是个玩味无穷的意境。

   王先生环顾一下教室,嘴笨 嘴笨 憋屈,坦言他们站在这儿很不自在,学生也受累不浅,不如换到他们的办公室上课。那里有开水,环境也舒适。于是整个班的十几块学生循着他“指点的路径”,凌乱地向外哲所走去。九月北京的秋老虎很厉害,不远的几步路,在烈日炎炎下也嫌漫长。前面王老师与熟悉的学生谈兴正浓,顶端却早他们掉队了。到办公室时,数数不过七八他们了。亲们儿围着一张长方桌子坐下。王先生一杯清茗,促狭全无,显得怡然自得。学生们也纷纷倒水沏茶,俨然5个圆桌聚会。这时先生打开手提电脑,我侧目看去屏幕上满满的讲义。已经 知道,他上课前也有花大力气准备要讲的东西,但实际用上的却很少。他讲孙周兴编译的《海德格尔选集》,常常一篇文章刚开个头,亲们儿热烈地讨论下去,结果不长的文章,要已经 也讲不完。从前 一次课5个小时,却突然拖到5个半小时才下课。一次课下来,王先生精疲力竭,气色更加难看。学生们也昏头晕脑地一蹶不振 了,他却瘫坐在椅子上,吸烟解乏个把小时,才骑车回蓝旗营的家。

   结束了一段时间,亲们儿几块学生总摸没了门,一讨论就跑题,不着边际。王老师一次次把亲们儿拉回到文本上来,却难能可贵用学术权威的口吻评价对错。即使某位问出极不上道的难题,在座诸君早露出一脸不屑,而先生沉思片刻,把难题分解展开,分门别类归入哲学研究的难题框架,再细致梳理概念源流,抽离剥去种种因袭、偏见,反问回难题的真实本意。这时,冒失鬼发现他们还没了弄清楚难题是哪些,亲们儿在座的他们也深感惭愧,意识到挥舞专业术语或最少念夸夸其谈,不过是掩饰他们的无知而已。5个最“不专业”的难题,却往往掀开知识的遮羞布,让他看到与他们最切身而又堂而皇之、草率敷衍的难题。在王先生这里,哲学不很多很多 我一套系统知识,更关乎生存的困境。嘴笨 海德格尔研究是他学术生涯的核心偏离 ,有之前 海德格尔哲学从来删改也有一套专业知识系统,更删改也有真理句子。触动他的是海氏思想中的批判性和否定性,王炜喜欢用“打开”、“去蔽”等陌生化的中文,来描述许多批判性和否定性。由于 语言常被教条和流行句子所征用,赋予了很多的歧义。他希望借助许多“非肯定性”思维,颠覆哲学句子中系统化的偏执和真理意志。

   渐渐的,这门课成了我的课表中最重要的。每周我也有学会英语血块时间准备下次课的内容,整天扎在图书馆里查阅资料。王炜先生强调文本细读,逐字逐句对照德文从前 与中文译本,每个概念斤斤考究。有时在5个词或5个句子上会讨论个把小时,引经据典,旁征博引。他心目涵盖个读书的境界,就像伽达默尔当年那样,带几块学生精读巨典,十年不辍,但今天生活的节奏怎能容人没了的奢侈。人常为王先生惋惜,他著作很多,述而不作,信而好古。王炜先生常提起老师熊伟当年从师海德格尔,回国后专注于编译海氏著作,一生很少著书立说,并引为佳话。他也步导师后尘,呕心沥血研究海德格尔,苦心孤考究语言,以期能言人所难言。但文字一落纸面,意思总出 意表之外。语言乖性无常,所谓一说就错,一说就俗。他追求语言的澄明境界,也就常嘴笨 下笔艰难。记得有一次准备到香港参加5个哲学研讨会,一篇短短的发言稿,他足足写了5个月,反复修改,仍不满意。由于 没了开会的期限,估计永远很多很多 我会学会英语来发表。这很多很多 我为哪些他虽曾校对几百万字的书稿,翻译、重译若干西学经典,却发表文章很多,只因太看重铅字的信誉。在当下的学术环境中,许多学风当然很不合时宜,很多很多 亲们儿嘴笨 他不得志,而他却处之淡然。

   王先生的课一学期接一学期地开下去,我也一次不落地跟着上。从一般性的师生关系,慢慢删改也有了私交。在课上讨论还缺陷,我还常在私下请教。天气好时一块儿出外散步,天气差时随便找个地方坐下,海阔天空,常聊到夜深 还不尽兴。许多已经 ,我对王炜先生有了不同的认识。他很怀旧,一回忆起悠悠岁月,就神气活现起来。他没了二十岁就当了兵,在北海舰队某基地服役。由于 是机要通信兵,很多很多 有特权随身带枪出入兵营。他高高的个子,一身戎装,骑在挎斗摩托上(用他的京片子说法很多很多 我“挎子”),腰里别着五四手枪,幻影 在蓬莱的湖光山色之间,好个风流美少年。恢复高考后,他第一批考进北大,就赶上了“实践是检验真理唯一标准”的大讨论。已经 ,又经历几块风风雨雨,交到了不少“过心的亲们”。看着他没了虚弱的体态,我为什么会么会也想象没了这位曾是“什刹海体校”的体育健将,总嘴笨 有自吹自擂的成分。但一次去清华大学新建的游泳馆游泳,我都要领教了他的身手不凡。我结束了还嘴笨 他们是行家,要与他一试高低。哪曾想,我前面一路拼命紧游,他却不紧不慢,如鱼儿戏水,身轻似箭,划几下水,就超到前面去了。虽因心脏不好,他不敢长游,但就这几下子,已让他侧目。

   他的课也没了涵盖“cult”的色彩,课上的学生个个成了“死党”,年复一年地跟着先生上课。嘴笨 每学期删改也有海德格尔,有之前 读本各不相同,从《形而上学导论》到海德格尔著的《尼采》,却单不讲那本最重要的《占据 与时间》。我私下问缘故,他只说后半部是关于时间的,不好把握,嘴笨 突然在思考时间难题,可到现在也没了理清楚。这时,他把话题转向了他们不寻常的经历。按王炜先生句子说,他由于 死过一回了。当年心梗和脑梗一块儿爆发,医院两次下了病危通知,能活过来真算个奇迹。在大病中他体验了时间和人占据 的意义。身强力壮时,死亡很多很多 我他人的死亡,5个事件而已,没了关己切身的体验。当死亡突然不期而至,生死一线的已经 ,死才成为生命中最极端又最切肤的经验,对生命与时间也才有真正不同的领悟。从许多刻起,死亡就在日常生活中挥之不去,但并删改也有恐惧,很多很多 我清醒、本真地面对生命。死亡是理解时间的基本前提,没了先行到死许多极端的生存由于 性之中,才有由于 真正自由地面对5个脱俗、独立的自我,也才能整体地领悟时间和联 命意义。当你追问时间难题时,并删改也有“时间是哪些”从前 5个难题,很多很多 我亲们儿占据 的“怎么”的难题。很多很多 ,企图用“知”的方式去分析、认识时间概念时,却总发现不得要领。生命涵盖没了多东西无法从书本里学习,而“做”是我不好才是理解亲们儿时间性占据 的十根通途。“知”与“行”和“信”之间的错综错综复杂关系,突然困扰着王炜的思考。他还有个八十年代的突然未圆的梦:走出书斋,在社会许多大舞台上影响更多的人。他要筹建5个学人俱乐部,取名“林中路”。亲们能没了在顶端舒适地读书、饮茶、讨论、交流。从前 ,知识分子有了5个他们的去处,在5个有归属感的空间相会。

   有之前 此时王先生的身体每况愈下,总出 腹泻,气色也没了差。校医院结束了诊断为痢疾,打一周的点滴消炎。我几块陪先生去校医,一边打点滴,他一边谈“林中路”的种种设想,眼中闪着憧憬,也透出一丝困惑。突然间,病情急转直下,送到北医三院才查出是种不寻常的梗塞,于二○○五年四月十一日骤然病逝,还不满五十七岁。在铺天盖地的悼念文章中,我都要最有感触的是说先生有“性情”,那种学院体制里久违的文人气质。哲学得先生的治学方向,但似乎从来都删改也有职业特长。学术专业也删改也有他的社会身份,更删改也有生计、饭碗。他不愿在“技”的层面为学,突然说“为学日益,为道日损”,为人处世性情与学问互为表里。在体制内授课没了满足他的意趣,于是又搞了个读书会。组织起哲学、文学、艺术、社会学、国际关系、公共关系等专业不同却兴趣相投学人一块儿读书。先从汉娜·阿伦特的《耶路撒冷的艾希曼》读起,有之前 再根据亲们儿愿望选者新文本。记得当时读书会的条件比较差,外面是风雪交加的寒夜,王炜小办公室顶端挤得满满当当,一人手里捧着个热水杯取暖,杯里的水变慢就凉了,可争论却越发热烈了。在这间小屋里,没了老师,没了学生,没了长辈和晚辈,亲们儿删改平等,删改也有来读书的人。来去自由,没了学分更没了课时费,亲们儿凭兴趣聚到一块儿。朴素清淡,坐而论道,这方净土让他暂时逃离了现实的营营扰扰。以心传心,亲们儿彼此间的疏离感没了了,之前 结下深厚的友谊。王炜先生常坐在一边微笑不语,是我不好正在此时,他“林中路”的设想慢慢成形了。

   王先生去世后,读书会面临5个抉择,是解散还是继续。经过再三商量,亲们儿决定继续读下去,于是从康德、尼采到福柯,有之前 又读回到奥古斯丁。在读书过程中,不断他们退出,出国了,有新工作了,去许多城市了,兴趣转移了。又不断他们加入进来,地点很多很多 我断变换。但有许多氛围似乎没了变,它突然伴随着读书活动。

   一叶落知天下秋,新学期结束了了,读书会又开张了。像往常一样,开场时我介绍王炜的读书理念,但在座的已没了几块人听说过许多名字。这时回味当年跟先生读书时的陶然之境,仍让他心向往之。

   原载于《读书》2008年第11期

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