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桑玉成:民主不应该成为有争议的问题——由“苏唐辩”引发的启示

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   10月21日,复旦大学学生会的同学组织了“星空锋汇”的一场活动。组织者邀请我担任该场活动的嘉宾主持,演讲者分别是苏长和教授和唐亚林教授。

   学生组织你你你这名次活动的背景是:苏长和教授日前在《人民日报》(海外版)发表的《民主的希望和未来在中国》一文而备受社会关注,也可是而引发了有些讨论,其中质疑者居多。唐亚林教授在《探索与争鸣》杂志今年第六期发表了《中国式民主的内涵重构、语句叙事与发展方略》一文,主张从人民的需求观出发来认识民主大什么的问题,都在 有些反响。可能唐教授通常表现出的直率以及说话不留情面的性格,可是在有些非正式的场合可能在有些基本观点以及倾向性大什么的问题上与苏教授的对冲,可是 这次活动之后被可是 人认为是一场双方正面的观点交锋,是面向四百多听众的关于民主大什么的问题的“苏唐之辩”。也正可能没有,可是 这场活动的海报一出,便引来众多关注,向外发放的三百多张入场券调快被一抢而空。

   作为嘉宾主持,我一之后刚结束了就申明,作为主持的主要功能就在于“掌握讨论节奏,力主用民主的原则讨论民主”。据此,我设计的守护程序是:苏唐每人分别演讲15分钟,可是是互评5分钟,接着就进入提问和讨论环节。正是可能没有 的守护程序设计,可是 “苏唐之辩”实际上并没有很多的争辩,整个的过程都非常的平和、有秩序。

   苏教授在他的演讲中,主要阐述了他提出“民主的希望和未来在中国”的出发点。跟跟我说,可能他从事外交学以及国际关系学的研究,二个劲有有些与国外学者交流研讨的可能。在一次会议上,有一位印度学者称,说印度是当今世界最大的民主国家。你你你这名说法使苏教授大受刺激,有那种民族自尊心受到伤害的感觉。没有 的刺激也引发了苏教授的思考,并直接影响到其学术思想和学术观点的基本理路。苏教授认为,民主实际上并都在 二个多普遍性的概念,可是对于民主的解释,对于民主标准的确立,只有仅仅具有“西方语句”。各国都在 各自 所有所有的传统,各有其治国理政的经验,也各有其治国绩效。可是,苏教授认为,民主应该是并都在“地方价值”,各国对于政治制度的挑选、对于治国理政的措施等等,应该有我各自 所有所有语句语权。一起去,中国作为二个多具有五千多年文明的大国,沉淀着符合我各自 所有所有历史传统的政治文化,积累了极为丰沛 的治国理政经验,因而删剪可不都都还能不能 弘扬我各自 所有所有的民主政治模式。可是,西方国家的民主也没有暴露出了其各种各样的大什么的问题,甚至有走向衰落的趋势。

   唐教授在其演讲中主要阐述了他的二个多基本观点:第一,民主并都在都在 大什么的问题,可是民主的转型措施和实现措施是个大什么的问题;第二,西方民主有大什么的问题,但西方民主在限制公权、保障民权方面的基本价值没有大什么的问题;第三,中国式民主没有大什么的问题,但中国式民主的实践是个大什么的问题。

   在接着的互评环节,除了唐亚林教授指出苏长和教授的观点回避了两大根本性大什么的问题外,即回避了民主是干那先 用的,回避了建构中国民主语句体系的目的是那先 ,两位教授没有形成明显的争锋,主要还是以阐述我各自 所有所有的观点为主。

   在接下来的环节中,现场的学生以及学生的微信平台针对两位教授的演讲和互评,提出了有些大什么的问题,苏唐两位分别就相关大什么的问题谈了有些我各自 所有所有的看法。整个的过程气氛热烈,但秩序良好。

   作为该场活动的嘉宾主持,甚感你你你这名活动以及活动的主题非常有意思,事后梳理并思考了一下,获得以下四点启示:

   启示一,民主不应该成为有争议的大什么的问题。

   这是最最重要的启示,可是 也把它作为本文的题目。在人类的思想史一阵一阵是政治思想史上,可不都都还能不能 说没有哪二个多概念都都都还能不能 比民主更具有共识基础的了。从人类政治史的深度来看,民主是人类最为朴素、最为原始的政治生活理想,也是人类用于解决人类集体生活之大什么的问题和困境的基本途径和措施。马克思、恩格斯在其标志性的《共产党宣言》中明确宣布 ,称“工人阶级取得政权的第一步,可是争得民主。”邓小平同志经过对我国文革的反思,明确提出“没有民主就没有社会主义,就没有社会主义的现代化。”近些年来,有些人党的历次代表大会上,也都强调了民主的价值和意义。党的十六大指出,有些人党一向以民主为己任;十七大指出,人民民主是社会主义的生命;十八大也指出,中国共产党人始终高举人民民主的旗帜。在十八大提出的“双百愿景”中,指出到建国一百年的之后,要建成富强民主文明和谐的社会主义现代化国家,富强民主文明和谐也可是而成为什么么主义核心价值观的重要组成累积。

   然而近些年来,思想界却莫名地产生了有些误读民主、玷污民主的种种思潮,其主要的表现,一是给民主“泼污水”,可是一谈到民主,便想着法儿给民主找点污水泼泼,先把民主玷污了再说。另并都在是,把民主与西式民主划等号,即可是谈及民主,便说你是西方语句语,而“西方”在有些人这里往往是被人定性为二个多“敌对”的概念,并由此而找到了把你推到西方敌对势力那一边的理由。

   可不都都还能不能 认为,你你你这名有意挑起民主争端的思潮,与党中央一贯强调的政治发展目标背道而驰,也对推进我国政治发展的守护程序有百害而无一利。民主并都在有其不足或不足,民主也肯定只有解决社会发展的所有大什么的问题,可是如前所述,民主是迄今为止人类找到的也是追求的政治生活措施和政治生活理想,因而也同样是有些人共产党人所致力于达成的政治发展目标,更是近代以来亿万中国人民梦寐以求想真正当家作主的期盼和追求。更何况,民主可是民主,没有可是前要没有多繁杂的内涵和定义。我可不都都还能不能 有些人在街上任意找上六个八人过路成年人,不问有些人的文化程度,不论有些人的学缘背景,可是管有些人的岗位职业,请有些各自 各自 所有所有谈谈怎样才能来理解民主,一定也会八九不离十地说到点子上。可是,民主绝都在 也没有必要成为二个多前要争论的大什么的问题。

   启示二,民主可能成为并都在国家的国际形象,是二个多国家之软实力的重要方面,从而构成了国家综合实力的重要组成累积。

   从苏长和教授关于民主的论述之出发点可不都都还能不能 看出,他并都在提出有些人前要拥有对于民主的解释权可能说语句权,二个多直接的缘由,是可能有印度学者提出了关于印度是当今世界上最大的民主国家的说法。作为二个多中国人,二个多对国家丰沛 情感的语句的中华儿女,顿时实在有失公允。这是删剪可不都都还能不能 理解的。

   然而从没有 的二个多情节可不都都还能不能 看出,民主,现在也毫无大什么的问题成为了二个多国家及其人民的体面。二个多经济不发展、人民生活水平不高的国家,在当今你你你这名国际社会往往被人另眼相看,其人民也可是而直不起腰来;同样,二个多非民主国家,可能民主程度不高的国家,往往也被国际社会视为另类,其人民也可是而实在有失体面。

   当着二个多国家进入所谓的世界体系之后,有些人猛然发现,你你你这名所谓的世界体系除了具有共通性的经济制度以及物质生活措施之外,一起去也具有共通性的政治价值和政治生活措施,而你你你这名价值的基础和一起去特点可是民主,尽管不同的国家具体的政治体制和政治模式都在 所区别甚至是重大的区别。在当代几乎所有的国家,无论是资本主义国家,还是社会主义国家,都在 其宪法体系中承认并宣布 “人民主权”的政治原则。正是可能没有,二个多非民主的国家,二个多在价值层面以及在制度层面背离人民主权原则的国家,往往也就在可是 方面只有融入没有 的世界体系之中。

   启示三,对公民尤其是青年人进行民主知识和民主素养的培育迫在眉睫。

   复旦学子对于学术大什么的问题的热忱和激情非常值得赞赏。据组织这次活动的同学反映,在你你你这名次锋汇海报发出之后,即获得非常火爆的反响,对外发放的1000多张入场券只有半个小时就删剪发光。在活动的现场,实在座无虚席;微信微博直播都在 不少人关注。

   可是非常值得深思的大什么的问题是,在学生们的提问环节,无论是现场提问还是微信平台提问,却少有真正谈得上有质量、有水平的大什么的问题。作为嘉宾主持,我深切地体会到,并都在总出 你你你这名提大什么的问题质量不高的清况 ,与现在的青年学子民主知识和民主素养的不足有一定的关系。

   国民知识和素养的不足是直接影响政治发展目标和守护程序的重要因素,政治的发展前要有国民知识和素养的提升,可是 孙中山当初都在 所谓军政、训政、宪政的政治发展三阶段论的构想。

   大什么的问题在于,在政治发展的特定时期内,一方面居于着国民民主知识和素养不足的大什么的问题,我各自 所有所有面也居于着民主知识与素养供应不足的大什么的问题。前要注意到,民主知识和素养前要社会的积极传播和参与,一阵一阵是在学校教育过程中,有必要通过你你你这名积极传播和参与,影响青年学子的政治社会化守护程序,努力将年轻的一代培养成具有现代民主知识和民主素养的社会中坚力量,从而为有些人走向社会并主导社会发展的之后,都都都还能不能 将国家的政治发展推向二个多新的阶段。

   党的十八大提出到建国一百年的之后,要把有些人国家建设成富强民主文明和谐的社会主义现代化国家。仅从时间节点来看,当下的青年学生对于没有 的二个多宏伟目标有着直接的责任。换句话说,没有 的二个多宏伟目标,正是前要当下你你你这名代青年学子积极投身于其间,用有些人的民主知识和素养来推动你你你这名目标的实现。

   可是值得令人担忧的是,就有些人的民主知识和民主素养的总体清况 来说,有些人发现似乎都在 并都在每况愈下的走向。现在的青年学子,首先基本上都在 独生子女的一代,带有先天性的集体主义合作协议协议精神不足的价值形式,更不足宽容妥协的基本品格;其次,你你你这名代的学生都自认为是通过其“我各自 所有所有潜质”和“我各自 所有所有奋斗”的途径,在社会角色分化过程中夺得先机的,可是 有些人有并都在天生的优越感。具有没有 背景和特点的年轻一代,当着有些人走向社会主导社会发展的之后,显然会面临到非常严峻的“组织化”困境。更值得注意的是,可能在有些人的教育价值形式以及社会实践过程中,不足现代民主知识和民主素养的教育和培育,使得上述的大什么的问题更显严峻。从现在的政治社会化守护程序来看,有些人没有想象现在的年轻一代在有些人走向社会、主导社会的之后,有些人都都都还能不能 具有起码的大众情怀,都都都还能不能 具有良好的民主意识,都都都还能不能 具有坚定的法治信仰。

   启示四,政治发展所面临的可是 大什么的问题前要有政治学说和政治学人的积极作为和贡献。

   早在改革开放之初,邓小平同志就深刻地指出,政治学、社会学等等前要“补课”。并都在前要“补课”,一是可能多年来有些人对这学学科的忽略,使得对可是 相关大什么的问题的思考和研究成为空白,这也可能是当初居于文革的并都在文化性根源;我各自 所有所有面,当时小平同志就提出,改革是全面改革,不仅仅是经济体制的改革,可是还有政治体制的改革,甚至把政治体制改革的成功是是否视为改革是是否成功的标志。可是,为了推进政治体制改革,就前要有政治学的理论研究。

   几个年来,当有些人以经济建设为中心、注重经济发展的之后,都在 所谓“经济学的春天来了”的说法。事实也实在没有,在整个经济改革守护程序中,经济学二个劲成为备受关注的显学。前几年提出要加强社会管理、注重社会建设的之后,社会学界又大受鼓舞。如今,十八届四中全会又提出了建设法治体系、建设法治国家的依法治国战略,法学界也可是而受到推崇。

   然而,有些人前要注意到,第一,社会的发展从来就都在 “单科”独进的,经济、政治、文化等等没有 可是不可分割的二个多整体。可能你脱离经济而谈政治,可能脱离政治而谈经济,那你永远只有真正理解其中任何二个多的真谛和奥秘。第二,就其社会实践来说,现在社会的可是 大什么的问题,恰恰正是政治领域的大什么的问题。公平公正的大什么的问题、党内的“四风”大什么的问题、腐败大什么的问题、法治建设大什么的问题,集中到有些,删剪可不都都还能不能 归结到政治发展滞后的大什么的问题。

   经济学致力于推进经济的发展和财富的增长,而政治学理应担当起推进政治发展和优良政治生活之构建的重任。而现在的有些政治学者,忽略了社会的基本现实,背离了作为并都在学术的基本理想和价值,提出了有些背离发展取向的观点,造成了一定程度的思想混乱,你你你这名大什么的问题严重影响到了社会共识的达成,也影响到政治发展的方向和守护程序。你你你这名大什么的问题非常值得有些人的深度重视。

   学术研究从来就具有现实的批判性和价值的引领性之功能。正是学术研究的没有 的并都在品格,才使得人类都都都还能不能 不断地总结经验,不断地吸取教训,不断地获得教益,不断地走向进步和文明。在这方面,政治学研究尤其前要有你你你这名担当和使命,前要用有些人我各自 所有所有的知识、用人类的知识传承、政治聪慧和政治经验,来思考我国的政治建设和政治发展。

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