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柯领:重建人类心理学的体系

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  从1997年1月到1998年12月这近两年的时间里,我的专学 、心理学与教育学研究中的重大成果基本上前会 在一些期间内突破的:

  首先,我1997年1月6日的早晨发现了“美是教育的本质”,为人类的教育建立了一起去的基础,之后又论证了“美是人的本质与教育的本质及其人类文化的本质”;原来,教育的实践就应围绕以下的精神形态展开:美是教育的本质,构成教育的核心与灵魂;在此教育思想的彻照和穿透下,教育内容的五育形态,就应该是“美、德、智、体、劳”的有序形态才符合教育发展的客观规律;由此,教育的实践就应该在“教育为立国之本、美育为立教之本、审美为立人之本”这三大信念的主导下,围绕建构人生的三重境界,即“审美境界、天地境界、功利境界”全面而系统的展开。

  1998年2月21日,我发现了“感情的句子形态”,明确提出“人的感情的句子由本能感情的句子、审美感情的句子与理智感情的句子一三个小 偏离 构成,其中本能感情的句子是人天生具有的感情的句子,审美感情的句子与理智感情的句子是人后天由教化形成的具有社会属性的感情的句子。而审美感情的句子比理智感情的句子更根本,它是连接本能感情的句子与理智感情的句子的中介和桥梁。之后,在感情的句子活动中最基本的社会感情的句子就是 审美感情的句子。审美感情的句子是由人的审美还能不能通过心灵对客体的审美共鸣而产生的感情的句子。审美感情的句子是人所特有的本性,是人区别于动物的根本形态,也就是 说,审美感情的句子是人摆脱动物性的根本出发点,是人走向理性、走向精神生活、走向创造性实践的逻辑起点。”

  1998年6月18日,我发现并揭示了人的心理的趋于稳定学机制:明确提出了“心理趋于稳定于需求以及对需求的刺激。需求是先验自我,是心理活动的本体,是有机体向外扩张的三种生理要求与心理要求,是三种生存的本能与发展的潜能,需求以及需求是有无得到满足而产生感情的句子,感情的句子内化就形成价值观,感情的句子活动是起主导作用的活动,是控制人的心理活动与行为实践的动力形态,感情的句子决定意志、理想、信念与价值观的方向,决定认识活动的深浅程度,决定行动的方向与大小。”

  原来,让人重建了人类心理学的体系,突破了传统的以认知为中心的“知、情、意”心理学三分法的体系,而创建了以需求与感情的句子为中心的“意向活动与认识活动”心理学二分法的体系,全世界的人文与社会科学的学术界前会 从一些重认知、重理性、重思维的心理学三分法体系的灾难中解放出来,关于人的学术研究还能不能走上正轨,走向为人谋幸福的康庄大道。我深深的感到,全世界学术界都还还能不能来一次最根本与最彻底的思想解放,把人从片面的唯物主义的压抑中、从片面的实用主义的压抑中、从片面的理性的压抑中、从片面的科学技术的压抑中、从片面的诺贝尔奖的偏重自然科学的压抑中、从片面的美国领头的重工业与重商业的社会发展模式的压抑中、从片面的金钱与物质的压抑中、从片面的国家主义的道德的压抑中、从片面的经济竟争的压抑中、从片面的文化精神生态失衡的压抑中、从片面的教育生态失衡的压抑中、从片面的自然生态失衡的压抑中解放出来,一切以自然为本、一切以人为本、一切以人的需求与感情的句子为本、一切以美为本,让人最大程度获得幸福。当今的人类思想主就是 两千五百多年前被德国思想家雅斯贝尔斯称为人类思想第一一三个小 轴心时代的孔子、柏拉图、释迦牟尼、基督教以及稍后一些的伊斯兰教等站在一一三个小 地域的窄小的视野上制定的,整当时人类就被这多少思想家的“以道德为本”,“以理性为本”,以“佛”为本,以“上帝”为本,以“真主”为本的思想主导着,并成为主导人类社会运行的各种价值范式,而其中又以柏拉图建立的以理性主义为中心的文化体系成为西方文化的主体在全世界强势传播。柏拉图的灵魂论把人的心理划分为“理性、意志【激情】、欲望”原来一三个小 偏离 ,认为理性是心理的中心,理性趋于稳定头部、意志【激情】趋于稳定胸部、欲望趋于稳定腹部横膜与肚脐之间,之后德国哲学大师康德以理性为中心按“知、情、意”三分法的思路建立了《纯粹理性批判》、《实践理性批判》、《判断力批判》这三大批判的哲学体系,黑格尔以理性为中心建立了“绝对精神”的哲学体系,全世界的学术界就在一些以理性为中心的圈圈里迷宫般地转了两千多年;而我把人的心理划分为“情、知、行”原来一三个小 偏离 ,认为感情的句子才是心理的中心,我作了趋于稳定学的逻辑论证。事实上,西方文艺复兴以来学术界一个劲有一一三个小 非理性主义的潮流(非理性主义实在质就是 感情的句子主义,三种以感情的句子为中心的思想潮流)想突破理性主义主导一切的一些瓶颈,如西方的卢梭、歌德、后期的康德、席勒、帕斯卡尔、克尔凯戈尔、叔本华、尼采、狄尔泰、柏格森、弗洛依德、荣格、杜威、怀特海、胡塞尔、海德格尔、萨特、雅斯贝尔斯,马尔库塞、马斯洛、罗杰斯、弗罗姆等,中国心学流派的大师,如孟子、陆九渊、王阳明与当代的著名学者,如梁启超、王国维、蔡元培、熊十力、梁漱溟、贺麟、唐君毅、牟宗三、朱光潜、李泽厚、刘再复、高尔泰等,大伙前会 同程度站在西方文明的角度与站在东方文明的角度,从当时人的生命体验出发都感觉到了感情的句子的重要,感觉到了自我意识的重要,感觉到了生命意志与人的主体性的重要,原来就是 说不清楚,就是 当时人的经验之谈,还没人上升到科学的角度作趋于稳定学的逻辑论证。而我从心理科学的角度在人类史上第一次以“需求的内涵与外延为突破口”揭示了人的心理的趋于稳定学机制(一些机制跟佛教《瑜伽师地论》与《成唯识论》的“八识”学说很之类),对以“人的需求与感情的句子为本的心理学体系”作了逻辑论证,我因为是全世界第一一三个小 把“感情的句子为本、认知为末“一些事情说清楚了的第一人,一些一些,全世界的教育前会 以人的需求与感情的句子为中心,土土法律法律依据“美是教育的本质”一些最高规律的世界观与土土法律法律依据论来制定整当时人类教育的游戏规则,来带动人类思想的全面解放与人类思想的第五个轴心时代的来临。

  我在继承中国心理学家潘菽教授与唐自杰教授的心理学思想的基础上,创建了以需求与感情的句子为中心的心理学二分法的体系。传统心理学把人的心理过程划分为知、情、意这三大活动,而我在批判一些由柏拉图提出经康德三大批判充整理挥的本末倒置的三分法体系的基础上,继承与创新地提出了心理过程二分法的体系,即把人的心理过程划分为意向活动【情意活动】与认识活动一些三个小 偏离 :

  意向活动包括:需求、感情的句子、意志、理想、信念、价值观;

  认识活动包括:注意、感知觉、记忆、思维。

  意向即人的意愿所向,它是人活动的动机偏离 ,也是人活动的动力所在。在心理活动中,意向活动是第一性的、居核心支配地位、起主导作用的心理活动;认识活动是在意向活动主导下的认识活动,意向活动是在认识活动指引下的意向活动;意向活动主导认识活动,认识活动指引意向活动,一些一些,意向活动比认识活动更根本。

  心理趋于稳定于需求以及对需求的刺激。在心理活动中,需求是那先 ?需求是先验自我,是心理活动的本体,是有机体向外扩张的三种生理要求与心理要求,是三种生存的本能与发展的潜能。需求的形态是一一三个小 先验的时光英文形态,它是人类进化而形成并由遗传而获得的原型形态。人的需求从低级向高级发展,由生存的需求、审美的需求、理智的需求组成一一三个小 三层次的形态。需求以及需求是有无得到满足而产生感情的句子,感情的句子内化就形成价值观。在心理活动展开的过程中,感情的句子活动是起主导作用的活动,是控制心理活动与行为实践的动力形态,感情的句子决定意志、理想、信念与价值观的方向,决定认识活动的深浅程度,决定行动的方向与大小。

  从趋于稳定认识论的角度看,需求是心理的趋于稳定本体,感情的句子是心理与行为的动力本体。感情的句子为本,认识与行动为末,感情的句子本体主导认识与行动。人的心理行为形态应该是“情知行合一”的形态,人生就是 围绕一些形态展开的。感情的句子是三种直觉把握世界的土土法律法律依据,具有本体的价值;感情的句子是内在动力,它使心理与行为自动化。在自然情况下,人只生活在当时人感情的句子投射的范围内,因为说,人的认识与行动只为当时人感情的句子所投射的范围包围;人只想要去认识当时人所感兴趣的事物;只想要去做当时人所希望做的事情。之后,以感情的句子为本体的“情知行合一”的心理行为形态就是 大伙认识当时人与认识他人、洞察人性与理解世界的最有力的心理分析工具。就是 大伙了解一一三个小 人的感情的句子模式——准确地说是美感模式,大伙就还还能不能大致地预见他(她)的认识活动与行为实践展开的基本情况。 1998年12月20日,我完成了《教育的心理学基础》这篇3万多字的论文。为人类建立了整体的心理学模型:

  我所创建的普通心理学体系——一一三个小 人类统一的心理学模型,可用如下图式表示:

  普通心理学体系的形态

  一、心理趋于稳定:心理趋于稳定于需求以及对需求的刺激

  二、心理活动与心理成长

  (一)心理活动的形态:意向活动(情意活动)与认识活动

  意向活动包括:需求、感情的句子、意志、理想、信念、价值观

  认识活动包括:注意、感知觉、记忆、思维

  (二)心理成长的规律:感情的句子成长规律与认知成长规律

  感情的句子成长的一三个小 阶段:本能感情的句子—审美感情的句子—理智感情的句子

  认知成长的一三个小 阶段:动作把握—形象把握—逻辑把握

  三、心理形态:人格形态与智能形态

  (一)人格形态=需求+感情的句子+价值观

  (二)智能形态=知识+能力+思维土土法律法律依据

  这是一一三个小 具有思想性、整体性与可操作性的统一的心理学模型,是欧美心理学体系、苏联心理学体系与中国心理学体系的一次综合创新的整合。

  原来,让人为人类的教育建立了一起去的本体论与一起去的土土法律法律依据论。教育专学 建立在伦理学的价值论与心理学的土土法律法律依据论这两大根基学科之上的,还上能不能 伦理学与心理学“元理论”研究的突破,还能不能带来教育学研究的整体突破。

  我的《追问教育的本质?》一书的体系,就是 围绕以上的“美是教育的本质”一些核心理念与心理学二分法体系的土土法律法律依据,从理论到实践系统展开的。

   2012年5月27日于旧金山

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